少林寺管理处7月29日发布情况通报：依据《汉传佛教寺院住持任职办法》配资网上炒股平台，经少林寺两序大众民主评议赞成，并履行有关程序，礼请印乐法师任少林寺住持。
图为释印乐
真正的学院派方丈印乐空降嵩山少林。少林的过往或将南柯一梦。释永信的心腹释永乾当了十几年二把手，最终无缘方丈职位。
那问题来了，释印乐的接任是外来的和尚好念经吗？
释印乐生于1966年，硕士学历出身，1982年，释印乐在桐柏山象鼻子礼海勃法师剃度出家，早先，释印乐曾外派到斯里兰卡深造，在佛教圈也是赫赫有名的人物，当下，释印乐现任河南省佛教协会副会长，中国佛教协会教务委员会副主任。
印乐之前在白马那边当了20年方丈，真正的学院派，20岁边上就开启了清修一派。
2005年，继白马寺方丈缺位8年之后，印乐法师坐上其位后，他火速动作起来，历经10年修缮寺内古建筑，打造公益慈善品牌。
与此同时，释印乐还注意捍卫清规戒律，力保佛门之清誉，使得白马寺成为“中原第一清修样板”。
在少林炙手可热，数钱数到手抽筋的时候，他住持的白马无动于衷，他不仅不允许弟子们去表演赚钱和走穴捞外快，而且首创了“一日不劳动，一日不让吃饭”的刚性制度。几十年如一日清规戒律，其毅力、恒心和出世的淡泊，让世人叹为观止。
可以说，在白马修行是真的很清苦。入了白马，才真的叫遁入空门，几十年尝不到肉腥，更碰不到女人，好车大房子之类，更是想都不要想。
在白马当方丈期间，印乐开创了“农禅并重”新模式，曾经被业界誉为完全和少林反着来的另外一种清修模式，此模式远离尘世，吸引了一大批真心清修之人。再次得到心灵的荡涤和灵魂的清净，培养了不少大德高人。
白马的唯一收入就是周围有点商铺，商铺的租金也是专账管理，分为两个部分，一个部分是存入白马的教育账户，供养白马的人吃斋饭和必要的维护场地经费。第二部分就存入白马的慈善账户。
这么些年来，白马可支配的现金并不多，但是通过白马慈善账号，发起多次公益义卖，为需要救助的孤残募集数百万慈善金。
白马的租金收益，其他收益和募捐收益，全部是收支两条线，而且每月进行账目公示，明明白白，一分一厘来去账目清清楚楚。
作为方丈的印乐没有多少特殊待遇，吃的喝的住的穿的，都和院里的一般人没啥大的区别。而且他的节俭和自律是出了名的，在白马堪称表率，几十年如一日清修苦读。他的唯一爱好，就是学习和钻研，在国际国内的专业期刊上发表了很多重量级的文章，堪称真正的学院派和修行大师！
所以，印乐从白马空降嵩山少林，显然不只是外来的和尚好念经，更是他的治理理念和作风建设。
而媒体报道更提及到，如何才能当上住持？
爱国爱教是担任住持的首要条件。担任汉传佛教住持，需爱国爱教，遵纪守法；有较深的佛学造诣，品德服众，有较高威望；能够讲经说法、住持法务活动，有较强的组织和协调管理能力。
寺院住持的产生必须贯彻民主协商、选贤任能的原则，由该寺前任住持或该寺院民主管理组织提出人选；当地佛教协会对住持人选进行审查后，提交该寺院两序大众民主评议。住持虽然不由政府直接任命，但人选必须经由佛教协会审核，并征得政府同意。住持人选经两序大众民主评议获半数以上赞成，由寺院民主管理组织报当地佛教协会;当地佛教协会审核同意后，再报送至人民政府宗教事务部门备案。
根据规定，佛教协会对住持人选作出任免或者对住持作出惩处决定前，应征求相应人民政府宗教事务部门的意见。
接下来一段时间，少林庞大的资产体系如何转向，如何过渡，如何用于慈善事业，如何扭转嵩山少林众人的惯性思维和早已浮躁的心性，将是印乐职业生涯中面临的一场严峻挑战。
喧嚣少林是否能重回清净，就看印乐接下来的两把刷子了。我们拭目以待！
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